La eutanasia implica un homicidio  en el caso de quien coopera con ella y un suicidio cuando la víctima lo solicita. Se peca contra Dios, cuyo dominio exclusivo sobre la vida del hombre se usurpa. Se peca contra la sociedad, privándola injustamente de uno de sus miembros. Quien pide la eutanasia, peca, además, contra sí mismo, pues todo hombre está obligado a amar la propia vida.

 Acabar de matar o acelerar la muerte de heridos graves, viejos, enfermos incurables, moribundos, etc., aunque sea para que no sufran más, es una suprema injusticia, que "clama al cielo", por tratarse de la muerte de un inocente. Es el mayor pecado que se puede cometer contra los derechos del prójimo, una vez que quien quita la vida a otro le priva, ipso facto, de todos sus derechos[1].

Solicitar la eutanasia para sí mismo es un acto de cobardía y de falta de confianza en la Providencia, que nunca dejará de dar fuerzas naturales y sobrenaturales para sobrellevar dignamente y con paz de alma los sufrimientos que Ella misma permite para nuestra purificación.

"No existe un derecho a morir. Sí un derecho a vivir, y a vivir dignamente. El derecho no existe para destruir y matar, sino para el bien común, que incluye el bien de cada persona", aclara don Juan Antonio Reig[2].

Los mismos principios se aplican para la eutanasia eugénica, que elimina seres humanos con taras o degeneraciones y a la eutanasia económica, utilizada con aquellas personas inútiles que constituyen una carga para la sociedad.

[1] Cf. Fray Antonio Royo Marín, O.P. Teología Moral para Seglares, tomo I, B.A.C., Madrid, 1961, núms. 449 y 562.

[2] Entrevista en ABC, 6-4-2002.